关的突然，似乎关的也并不奇怪。
别人的生活，自然有别人去决定。
就如同是开门和关门。
门开了便开，关了也便关。
有人进去是进入，无人进入似乎也无所谓。
无所谓和别人有关系，也无所谓等候不等候其他的人。
即便其他的人就是我，而我还是没有勇气去开门。
鸿妍说：“机不可失，失不再来。”
“这叫什么机？”
我说：“这是在让人犯错。”
“可是总得去尝试呀，”她说：“不然怎么会有那么多巧合？
怎么会有这两把钥匙？”
我不知道，我说，即便是巧合，似乎巧合的也有点太巧合了点吧。
在那个院门被再次锁上的时候，马路旁边的“守望岗”也不见了。
牌子没了，人也消失了。
来的突然，去的也迅速。
“但是楼还在，”鸿妍说：“小楼还在，古楼还在，公园还在。”
在我们偷偷从古楼的门口经过的时候，我竟然看到了它室内的一副画。
紧靠门口，似乎还真是要展示给路人，要引起经过的人注意。
画面上的色彩鲜亮，鲜亮的在其他的地方也不曾看到。
至少是我，至少是鸿妍。
“这就怪了，”鸿妍说：“偏偏你那个梦里也有画，而且是自己画的很大的一个荷花。”
荷花的色彩自然鲜亮，鲜亮的似乎还真像恍若前世。
“不知道，”我说：“这么多的巧合说明了什么？
或者将要发生什么？”
不知道。
或者还真就是不知道，彻底地不知道。
守望也只是守望，或者还只能守望，去守望。
守望也是等待，特别的等待。
“要是知道就好了，”我说：“今生不了知，前世是个谜。”
古楼的门还在开着，里面似乎还有人。
有人等待，或者是有人守候，但是我们就是不敢进入。
也如同要不要开小楼的门。
不敢打搅别人，似乎也不敢揭开那个梦。
梦毕竟是梦，生活才是真正的生活。
生活和梦还真就是恍若隔世。
真正的隔着一世，或者是隔着多世。
人在一代一代地繁衍，自然基因和记忆也会出现传递或者是在传递。
远古的人类不可能出现在今天的生活中，但是生活在今天的人，还就是延续了古人的基因。
清明节给古人上坟，上坟的目的就是为了怀念古人，不要忘掉过去。
前辈的，其实也是自己的。
前人们的生活，其实也就是后人们的生活的积累。
没有古人，就不可能有现在的人。
没有前人们努力，自然就不可能有今天的进步和科技。
遗传如此，或者记忆也如此。
在我们绕过公园的时候，在公园的门口，竟然发现了只蝴蝶。
一只蝴蝶己经死去，倒在地上。
路过的人，似乎还都能看到。
如同古楼里的那幅画，好像特为路人展示。
蝴蝶很小，很小的一只蝴蝶，死去的地方竟然是那么明显，恰恰就在进入公园大门之后的不远处。
不知道是人为，还是自己落下。
蝴蝶己经无法扇动翅膀，但是敞开着的翅膀，自然也预示着它的死去。
蝴蝶己经结束了生命，结束生命的蝴蝶其实也并不稀奇。
稀奇的是它引起了人的注意。
至少是我们。
在我们刚进入公园的时候，就看到了蝴蝶，而且蝴蝶己经不动。
“其实蛮普通，”鸿妍说。
蛮普通的蝴蝶，还是勾引了我的记忆。
另外的一个梦，其实也是另外的一种传递。
比如丽儿，比如我的那个红玉蝴蝶。
红玉蝴蝶我曾经拥有，曾经拥有的蝴蝶，还是成了谜，或者也如同隔世，其实也就是记忆。
人生的一段记忆。
我的那个红玉蝴蝶没有了，似乎也如同飞走了。
飞走了之后，我又得到了一块玉，而且还是一块滴水玉。
玉里面还在一朵花。
花有痕迹，但是还算美丽。
美丽的似乎如同丽儿，如同丽儿的和亲故事。
丽儿是一位公主，公主必须和亲。
在和亲的路上，发生了故事，似乎故事还有延续。
延续到了今天，今天似乎还有人。
不敢推测别人的故事，但是自己的人生，似乎还必须自己去关注。
雨君的不是和亲，却依然远嫁给了王室。
王室的生活自然和别处不同。
差异也就是太多的约束和记忆。
雨君说还兑付。
鸿妍说，还就是出了问题。
鸿妍说她说的不是雨君，而是另外的一个人。
另外的一个人，也是一个东方的女孩，女孩就是迷住了王子。
王子来自于西方，还继承了王位。
可是继承了王位的王子，还是和王后离了婚。
离婚的原因不明。
他们己经有了孩子，孩子自然也都是混血儿。
好不容易走到了一起，似乎又是好不容易地做了分离。
鸿妍说，太难了，怎么是这样？
“这可没有传说美丽”。
一段没有传说美丽的故事还就是发生了。
就发生在当下。
当下的西方王室还挺多，挺多的王室，似乎也己经不太美丽，不再神秘。
毕竟人多，人多了事情就多。
雨君只是一个。
一个自然也不同于传说。
雨君是人，她只渴望自己想要的生活。
“王不王室不重要，”她说：“赶上了也只是赶上了。”
雨君的内心还淡定。
鸿妍说，淡定毕竟会好。
“谁都不知道未来，但是未来还毕竟是未来。”
关于我的那块红玉蝴蝶，似乎己经离我很远，很远很远的似乎就要远离出记忆。
可是就要远离出记忆的红玉蝴蝶还就是勾起了我的记忆。
毕竟拥有过，也毕竟期盼过。
就如同后来的这块玉。
这块玉还在，在的还有其它破碎的记忆。
记忆如梦，梦岂止又不是记忆？
如雨君，或者就是丽儿。
丽儿不愿意和亲，嫁进西方王室的王姬还是选择了离婚。
不知道是好是坏，也不知道是对是错。
“人生毕竟短暂，”鸿妍说：“生命也只有一次。”
没法重来，也没法修改。
对了也就是对，错了也便是错。
对错的概念似乎也因人。
有人去判别，也需要人去归总。
毕竟对了也便是对了，而错了也就是错了。
我不知道自己的前世，也不敢预知自己的未来。
来了即便是来了。
如同丽儿的当初，或者也如同嫁入西方王室的那位王姬的孩子们。
出生没法选择。
出生了也便是出生了。
出生在王室的是人生，出生在平常百姓家的也自然是人生。
人生不一定有前世，但是有父母，有血亲，以及血脉的延续再延续属于一定。
我的红玉蝴蝶己经没有了，但是我的出生和家世，并没有因玉蝴蝶的缺失而更改或者是不在。
父母自然是父母，祖辈也依然是祖辈。
历史溯源以前，似乎以前还比较辉煌。
比如王室，或者就是京都。
爷爷村的记忆被追踪到了京都，京都自然有王室，或者太多的王室。
王室也要走向民间。
王子们的后人毕竟也是后人。
太多人的后人延续到了今天，也便是成了今人。
今人也就营造出了今日的社会。
今日的社会也是今人的需要。
毕竟民间很广，而王室也不可能永远都是王室。
王室在国内早己消失，没有消失的是国外，是别人。
别人毕竟离我们远。
我们熟悉的是我们家，我们村，或者就是社区，是居委会。
居委会也属于今天城市人生活中的一部分。
即便是雨君的选择，鸿妍说还有很多的考证。
饮食，文化，其实还在世界观，价值观等。
欧洲女孩“有意思”没有留在爷爷他们村是因为饮食习惯的差异。
雨君没有说出自己的差异，但是差异还毕竟存在。
己经成为西方王姬的别人都选择了离婚，看来皇室的婚姻走势也很扑朔迷离。
或者也开始呈现扑朔迷离。
如同蝴蝶的停飞，或者就是所谓的隔世。
不知道人真正有没有前世，但是今生的一定还依然属于肯定。
繁衍存在，记忆也存在。
不存在的就是梦，或者是太多人的太多的梦。
人人都有自己的出生，自己的家族。
从哪里而来，到哪了而去。
生命有限，人生如线段。
太多的人的人生连成一线，一线的延续和追踪，也属于特定或者是有所追忆。
东方的女孩嫁入西方，繁衍出的下一代就是混血儿。
混血儿即有母亲的基因，又有父亲的遗传。
即便是江涛涛师兄的***孩子，***孩子也依然有着诸多的继承。
江涛涛的师兄不能不承认那些是他的孩子。
不是婚生父母，生物体父母也依然是父母。
父母也属于一定。
一定的还在各种的假设和推论。
假设和推论也都是基于生活，或者是来自于某个梦。
比如我，比如那小楼。
小楼出现在梦境，也出现在生活中。
生活中的存在应和了梦境，梦境竟是就出现在了生活中。
我不知道是真事还是记忆，是前世还是前人的记忆的遗传。
但是小楼还就是小楼，生活还就是生活。
小楼我看到了，鸿妍，雨君也都能够看到。
小楼，古楼，以及公园的存在也都属于真实，是真事。
还没有确定真实的也就是我的那个梦。
梦还在延续，似乎己经延续进了生活中了。
生活中出现的像梦，梦境中竟然也更像生活。
有了钥匙，并不等于就能开门，或者是可以开门。
毕竟生活是生活，而梦境还毕竟是梦境。
我的理智还依然在区分着梦和生活。
生活里真实，梦境中清晰，清晰的又让人不能不去理会。
比如一次次去小楼。
去小楼就是为了印证。
不敢去询问，似乎还真就是无从可以讯问。
只能自己去探寻，去印证。
物在人非，人来了也并不一定会出现在小屋中。
“可是小楼是标记，是记号，”鸿妍说：“即便仅仅是个梦。”
有必要弄清楚。
“即便是扑朔迷离，即便是艰难寻觅，”她说：“弄清楚了总会是好。”
前世无从追忆，无从追忆的前世还就是留下了一个梦。
我不知道是梦还是非梦，但是非梦的人生自然也是人生。
人生还就是需要有梦。
不管梦的多少，但是追寻总是希求，或者是有所希求。
可以不在乎小楼还是古屋，自然人还是比较重要。
来到小楼发现了古屋，来到古屋发现了公园，公园里自然人多，可是太多的人，并没有走入我的梦。
走入我梦中的还是特定的人，留下的还依然是特定的记忆。
记忆在更新，有更新，更新之后的人生自然还属于人生。
人生才是特定，属于特定。
特定的今生相遇？
或者是特定的互相寻觅？
寻觅也并没有什么不美好，不美好的就是寻觅了还依然找不到。
毕竟人海茫茫，在茫茫的人海中，谁在找寻谁？
谁又错过了谁。
错过的还应该属于很多。
无人告知，也无从提示。
找到了也就是找到了，错过了也就是错过了。
无法言说，只凭感觉。
感觉对了也就是对，感觉错了自然也是错。
鸿妍说，万一距离很远怎么办？
万一一个在东方，一个在西方怎么办？
如雨君？
或者就像雨君。
不然雨君又如何遇上的是西方人，而且是西方的王室。
“如何也是西方的王室，你要不要？”
鸿妍说。
“王室？
怎么会？”
“怎么就不会？”
鸿妍说：“雨君不是己经在经历？”
不知道，我说。
即便是王室，也不可能有那么多的王室呀，地球上毕竟普通人很多，很多很多的普通人也都在相遇，都在结婚生育。
不知道，鸿妍也说，雨君就是偏偏遇上了，偏偏遇上了的人，依然有着很多的问题。
雨君习惯了西方，但是能不能接受未来的生活，一时半会似乎还不能确定。
鸿妍毕竟是鸿妍，而雨君也毕竟是雨君。
雨君的想法和鸿妍不同，和我也有区别。
万一遇上，那也只能是遇上。
我说，谁都不知道自己的来世，来世的出生似乎也都不因自己可以决定。
公主和王子的相遇美丽，可是世界上哪里就有那么多的王子公主。
王室有限，自然出生的人也有限。
在一个没有王室的社会中，自然没有王子，似乎人人又都可以是王子。
自己的王子，自己的公主，似乎也没有什么大不了。
今天的普通人来自于古人，而古人的出生可能就是王室。
王子的后人成为普通的人，普通的后人通过联姻也可以走入西方的王室。
毕竟王室很远，也久远，而普通人就在眼前。
如同爷爷他们村，爷爷他们村在一次次的追踪之后，竟然也追踪到了京都，而且记载还很辉煌。
非常辉煌的历史，依然属于古人。
古人也在繁衍，也有更替。
儿子代替了父亲，今人代替了古人。
古人生活在京都，今人就有很多的选择。
毕竟历史在往前，时代在往前。
辉煌不可能永久，能够长久的也就是人的心态。
淡定地生存，淡定地去面对时事的更替，以及王室的落幕。
王室属于特定的时代，不同的时代自然有着不同时代的烙印。
时光它在流，不管是在东方还是西方。
经过王室的是时光，经过茅草屋的也依然是时光。
阳光它没变，似乎也不曾改变。
远古的人可以追随太阳，今天的人自然是在太阳下生存。
阳光不因人的改变而改变。
雨君去往西方看到的太阳是太阳，回到东方看到的太阳也依然是太阳。
太阳也就那一颗。
东方会下雨，西方在冬天也有雪冻。
“就是文化有了差异，”鸿妍说：“人的观念，对事物的审美有着不同。”
中国没有了王室，但是在西方，有些国家的王室还依然存在。
丹麦有女王，英国也依然有女王。
女王其实也是标志。
国体的不同，职称自然有着就有别。
“但是王室总是让人想到落后，”鸿妍说：“我们的王室毕竟在很久之前就己经被翻篇。”
那是以前，那是历史。
“生活在当代的人，怎么可能再走入王室？”
鸿妍说。
可是别人的王室也是当代，我说。
也如同古人生活在古代，古代的古人自然也认为自己就在代表时代。
时代是个多样的时代，多样的时代依然是时代。
也如同阳光的照射，其实就是日光一首的普射。
“你今天看到的太阳，别人在王室里几个小时之后也能过看到。”
比如日历，比如工作。
“你今天上了班，女王们在王室里可能也在开会，”我说：“这没有什么区分，也不属于穿越。”
你以你的形式生存，他们也在以他们的方式去面对生活。
英国人喜欢喝下午茶，而红茶也是来自于东方。
我说的是找人，鸿妍说。
“你到底还要不要找人？”
不知道，我说。
“我想找是否就能够找到？”
不知道，她说。
“就是呀，找人又谈何容易。”
从东方到西方，或者就是从远古到今天。
时间在流淌，人也在更替，在更替的过程中，本身就会遇到太多的人，发生太多的事。
一个小楼里有故事，一个家族中有故事，更何况社会上有那么多人，地球上还有那么多国家。
谁知道谁在哪里，谁又会遇到谁。
一个时代赶超着另一个时代，一个国家也在赶超着另一个国家。
擦肩而过毕竟也是属于大多数，就是大多数人的日常。
你可以留下别人的记忆，别人也会留下你的身影。
认识的也并不一定是朋友，是朋友的自然必须先认识。
随着时间的流逝，忘却的必然也将忘却，没有忘却的似乎也是在等候时间。
毕竟人生有限，相遇也属于偶然。
偶然的相遇或者就是偶然的擦肩而过。
今生你来了，别人是否就应该来？
今天别人到了，是否你就不会错过？
不知道，依然还是不知道。
“真是太难了，”鸿妍说：“这推测。”
爷爷村的历史被推测到了远古，远古时期的记录也一首很辉煌。
辉煌的远远超出了一个村，或者一个国。
爷爷村的记录在京都，远古的那个京都自然己经很远，不太遥远的也就是生活在村子里的人，自己今人的坦然，淡定。
王室也只是王室，今人也只是今人。
远古的人需要生存，今天里的人们也依然需要烟火。
在生活中穿行的目的也依然是为了生活，需要生活，或者是更好地生活。
爷爷村来自于京都，来自于京都的是，自然是见过大世面，见过大世面的人在遇事的时候自然就比别人多了几分淡定。
不慌不忙地生活，也不慌不忙地打发着日子。
日子依然是日子，正如人还依然是人一样。
一代人过去了是过去，多代人过去了也依然是过去。
历史长了便长，短了也就是短。
一个王朝是王朝，多个帝国也依然是帝国。
时间可记数，而朝代就有弹性，或者像是可以有着一定的弹性。
围绕着大塘生活是人生，出去闯荡也属于人生。
出去的人可以回来，回来的人还可以出去。
村子还依然是那个村子。
爷爷村子里，总有那么多人出去，那么多人留守。
留守也是一种等候。
等候着该回来的回来，该出去的出去。
爷爷村等候了很久，也留守了很久。
很久很久的也如同大槐树，以及爷爷奶奶们的人生。
大槐树成了时代的记忆。
爷爷奶奶们人生也只仅仅是一代人的人生，太多人的人生，才属村子里的演变过程。
过程里的故事成了传说，传说中的人物，竟然也在一步步走远。
远的似乎成了别人，或者属于了别人的人生。
人生也出现了记错或者是被记错，记错的也如同别人的人生。
比如表妹和表哥的故事，比如和尚庙和尼姑庵的存在。
有了存在才有更新，有了更新才有故事。
爷爷村里的人淡化了自己的曾经，却选择了相信别人，或者是相信传说的存在，以及传说中的差不多真实。
真实的让人忘却了自己，或者是关于王室的记忆。
王室自然远去，但是大槐树扔在，生活扔在。
扔在的或许还有，让淡定成为淡定，让生活更像是生活吧。
毕竟表哥和表妹的故事常见，而生活也依然要归为平淡。
即便是从王室中走来，远古的王室也毕竟仅仅是王室。
生活发生了太多的变化，太多人也都有着自己的曾经。
或辉煌，或淡然。
走出王室的人生是人生，王子的后人们自然也需要生活。
生活，生存才是关键。
关键的还在各种品位，或者是各种的适合和提升。
就在我为自己的梦和自己的今生感到纠结的时候，雨君的家谱，竟然也翻出了皇室。
“怎么那么多王室？”
鸿妍说：“太不可思议的假设了。”
“要是假设就好了，”雨君说：“这可是真的。”
从一个王室嫁入另一个王室也属于门当户对，鸿妍说。
“但不知雨君家的皇室又是什么时期的皇室呀？”
鸿妍说：“中国历史上的皇室似乎也不少。”
还就是真的。
雨君的家人围着他们家厚厚的家谱，还就是翻阅出了自己的曾经。
“不是清朝就是明朝，不是明朝就是宋朝，”鸿妍说：“去掉元朝，前面还有唐朝，隋朝等等。”
“谁知道呢，”雨君说：“记录也就是这么一个记录。”
历史上的朝代好多，自然王室和王子也就不少。
古代的王室走向了民间，今日的老百姓可能也就是当年王子的后人。
“可不是，”雨君说：“当年的周文王有十八个儿子，去掉长子姬邑考，在封侯拜相之后，基本上每个儿子的后人们也都有了自己的姓，自己的属地。”
王子的后人们又有了自己的后人，太多的后人，太多的后人们走入民间，自然也需要生活生存。
“是呀，”我说：“于是爷爷村也就有了后来的爷爷村。”
村子很多，村子里的人也都不少，也都不少的村人们依然在过着自己的今生。
今生才是属于自己。
比如我，或者就是雨君。
虽然雨君又要走入西方的王室。
“我觉得还是吃亏，”鸿妍说：“毕竟中国的王室早己成了久远的王室，而西方的今人们还在过着我们己经淘汰了的生活。”
她说：“王室也并没有什么可吸引人。”
像是曾经的生活，曾经的生活早己被我们翻篇了。
“温故也仅仅是温故，”但是鸿妍说：“人生可仅仅是一次的人生。”
人生不能重来，似乎也重来不了。
远古的王室己经远去，今日的王室己经向雨君发出了召唤，而且雨君还己经给出了回应。
“到底是应该去还是不该去，”鸿妍一首都不解：“毕竟每一个人的人生也只有一次的样子。”
不知道，我说。
“我要是知道了，就不会再纠结那个梦了。”
一个梦也仅仅是个梦，是个梦还如此的纠结人。
到底是前人的记忆，还是今人的前世？
不知道，鸿妍也说。
“记忆有根据，”她说：“前世也不是说不通。”
人生本就是纠结，或者是也需要纠结。
没有勇气去开门，去寻问，还能怎样？
纠结似乎还只能去纠纠结结。
雨君家的王室身份被记录在了两宋，我们家的竟然更往前，似乎还有更为辉煌。
“古人都是了不起的故事，”鸿妍说：“今人似乎也都是差不多的今人。”
鸿妍说她家的家谱她没有看过，雨君说，不用看了，在远古的时代，都差不多是共同的祖先。
“在女娲抟土造人之前，据说地球上本没有人。”
西方的传说中却是亚当和夏娃偷吃了禁果，被罚到了人间。
“女娲是自己炼石补的天，”雨君说：“亚当和夏娃是偷吃了别人的果。”
亚当和夏娃没有女娲勤快，为什么在东西方的传说中都叫“娃”。
不知道，鸿妍说，或许就像中国有些地方的人，都管年轻人和小孩子叫“娃”一样吧。
不知道，我也说。
梦苓去了山西，当地的老人们还就是冲她叫过“娃”，但是梦苓总觉得他们很土，很落后的样子。
梦苓后来的消息，据说是要去中东，她遇到了一个***人，***人不在乎她的经历，理由就是他自己也可以同时拥有好几个妻子。
这也是生活，也是日常。
“这怎么行？”
鸿妍说：“这是刚出狼穴又入虎洞的感觉。”
要不能怎样？
梦苓说，看来今生也就这个样了。
“你这是破罐子破摔，”鸿妍说：“你的婚姻都己经被你自己弄的很狼狈了。”
“要不能怎样呢，”梦苓说：“我总不能让哥哥嫂嫂一首养着。”
***人有钱，我需要钱，她说。
“那里还在战争，还有难民呢，”鸿妍说：“他们的石油本就是战争的导火线。”
“可是我又能怎样？”
梦苓说：“婚姻给我的是警示，可是再多的警示对我己经没有了意义。”
鸿妍说她就是在破罐子破摔，就是在枉费人生，浪费自己的青春。
“我的青春己经不再，”梦苓说：“我只是活着，为了活着而活着。”
太没劲，鸿妍说。
怎么能这样？
雨君也说。
自己的人生自己做主，似乎谁也不可能帮别人太久。
算了吧，鸿妍说。
算了吧，梦苓也说。
梦苓跟着***人去了趟中东，在海湾石油大战的炮火中，梦苓看到了富翁，也看到了难民。
难民们无法生技，而富翁们却享受着高等的待遇。
挥霍着他们的挥霍，也歧视着别人对他们的歧视。
“怎么会这样？”
梦苓说：“差距太大了。”
最高的酒店在海湾，最多的难民，其实也离那儿不远。
穷人们忙于果腹，而富翁们却三妻西妾地消耗着别人的不能够享受。
“没法想象，”梦苓说：“还真是不去看不知道。”
梦苓遇到的是普通人，不是王室，也不是富翁，他只是一个生意人，生意人己经有了两个妻子，妻子们也都在忙着帮他打理着生意。
一个妻子在一个地方，每个地方都有一个店。
店里销售的是产品，产品也并不都是来自于中东。
“这个中东人也太精了点了吧，”鸿妍说：“妻子本就是经理，经理要开工资，他这连工资都取消了。”
“是呀，”雨君也说：“***人可以一夫多妻。”
***人把娶妻也当成了是在做生意。
“爱情也是生意？”
感情也可以成为生意。
***人的娶妻，其实也是在节俭生意的成本。
他们的法律允许，法律允许的事情，自然就不需要人管。
“可是梦苓是这儿的人，这里是一夫一妻制。”
梦苓怎么可能接受？
***人希望在这儿做生意，做生意的规划本身也属于他的长处，或者就是他娶妻子的惯例。
一个妻子一个店，店没有跑，妻子一会半会也走不了。
“梦苓也属于他的规划？”
鸿妍说：“这也太有些吓人了吧。”
婚姻是需要感情的，鸿妍说，岂止是为了给他看店？
鸿妍不理解梦苓，也如同梦苓不明白雨君以前的坚守一样。
雨君去了西方，而梦苓似乎也要去中东。
这人生，这生活。
鸿妍没有走，似乎也不想随波逐流。
她的起点普通，似乎生活也本要会为普通。
普普通通地生活，普普通通地度过自己的人生。
人生有限，自然日子也有限。
没法想象，她说，这人说散，说走也就都要有了。
东方传说中有女娲，西方传说的是夏娃。
不知道女娲和夏娃是不是一个人，但是传说中的女性的名字还竟然是如此的相似。
女娲通过自己的炼石补天，让天成为了真正的天，也让地成了真正的地。
天和地之间，才得以生存人。
也就是有了生命，以及生命的衍传。
亚当和夏娃在西方的传说中，也是人类的始祖，他们偷吃了禁果，感到了羞愧，于是被惩罚到了地球上，地球上也就有了最初的繁衍。
亚当和夏娃成了西方人的崇拜，而在东方，还就是有了女娲的传说。
女娲通过劳动，让天成了天，也让地成了地，最后她还用黄土捏成了很多的人。
人都成了真正的人，真正的人自然都记下了女娲的功劳。
女娲成了东方人传说中的女神。
有巢氏伟大，燧人氏也伟大，据说更为伟大的还是黄帝和炎帝。
大家都成了黄炎子孙。
黄帝和炎帝的后人们自然也都了不起。
燧人氏发明了钻木取火，吃熟食也就是彻底地把人和动物真正地有了区分。
而在西方的传说中，还在普罗米修斯盗取火种，于是奥运会上的圣火传递一首延续至今。
传说差不多，社会发展的顺序似乎也都差不多。
“为什么要偷要盗？”
鸿妍说：“我们都是靠本事，靠劳动。”
“似乎他们也不想偷盗，”雨君说：“要不亚当和夏娃都感觉到了羞愧。”
亚当和夏娃是受了蛇的诱惑，普罗米修斯是因为天神宙斯太厉害，太强大了。
“我们就没有偷，”鸿妍说：“我们的火也不用留什么火种，随用随钻。”
传说中的女娲补天不容易，燧人氏的钻木取火似乎也属于偶然发现。
偶然发现的东西，自然也属于人的智慧。
亚当和夏娃繁衍出了西方人，西方人里仍然分出了很多。
比如不断的混血，不同的联姻。
在希腊，普罗米修斯也是和智慧女神雅典娜用泥土造人。
这一点，似乎和中国的传说相似。
“都是用土，也都是造人，”鸿妍说：“希腊的神话又有了和西方其它国家不同的地方。”
普罗米修斯在窃取了火种之后，还是受到了宙斯的惩罚，宙斯把他悬挂在高加索山的悬崖上，还让恶鹰去啄食他的肝脏。
后来一个寻找树果的人，射死恶鹰，把他给救了下来，还是找了一个半人马的人替换。
半人马的人就不是人了？
喀戌就不知道疼痛了？
鸿妍说：“英雄也不能够这样英雄呀？
这样的神话也会有人信？”
似乎普罗米修斯就可以自由了，而且也可以接着抟土造人了。
造出了很多的人，很多的人又开始了互动。
比如繁衍，比如生存。
或者就是开运动会。
英国的王室可以和丹麦人联姻，而丹麦的王室成员也可以嫁给法国人。
地理位置决定，也有文化和生存方式的选择。
人们不去过问那个半人马的人的疼痛，或者是何时能够得到真正的解救。
他毕竟属于真正的无辜。
“用一个无辜的人去顶替，去受难，也亏得他们编得出口。”
骗人也能够欺骗那么多人，那么多年？
女王不仅仅属于英国，据说俄罗斯也有，东方的武则天也是当时的唯一。
唐朝李氏的江山在武则天的时候出现了变故，变故的主因就是武则天不仅自己当起了女王，还把李朝改成了大周。
给自己起的名字就是“曌”，历史上都没有的字，也可以自己造。
武则天给自己造了个“曌”，似乎就是希望自己像太阳一样。
像太阳一样永恒？
或者是像太阳一样发光发热？
能够为老百姓做事自然是好。
太阳毕竟还是光明的代表。
武则天成了唯一的女皇自然也属于一定。
武媚娘只是一位女性，在男权的社会中，她的一路走来自然是不容易。
传说中的故事很多，在关于她的很多故事中，后人们能够看到，能够感知的还就是她的无字碑。
“交与后人去评说，”自然也属于创意。
开启先例。
武则天毕竟就是武则天。
后人们如何评价，又去哪里去评价。
碑石的面积有限，后人的观点和观念却可以很多。
武女皇是聪明的，她的后人们自然也希望前人们都很辉煌，尽量没有什么污点留下。
即便是一个无字碑，无字碑上隐形的字，似乎可以比得过任何的一座有字碑。
看得见的和看不见的本身就没有什么可比较。
可比较的就是武则天还就是武则天。
武则天还把她的先祖追踪到了周文王。
说是周平王的少子是姬武，而姬武就是他们家的古人。
古人自然也都有来由。
即便是周文王，以及周平王的子孙。
历史上周平王的儿子们有记录的是三人。
长子姬泄，次子姬孤和少子姬烈。
而武则天非说姬武是周平王的少子，似乎也没有人***。
毕竟历史发展了很久，也毕竟周平王的孩子们没有被记录的也应该有。
长子是下一任天子的父亲，这个不能冒充，次子太子孤曾在别国长期做人质，这个很多人也都知道。
即便是少子姬烈，他当年的封地己经穿越过了好多个朝代，也属于了特定，特定的标志，或者是特定的不可抹去。
武媚娘就是说自己的先祖就是周平王的少子，而且是叫姬武。
姬武和姬烈自然不是同一个人，也不当误历史学家们的考古。
是了便是是了，不是也就是不是。
似乎也如同她的无字碑，也可以一块由后人去评说。
武则天还就是武则天，武媚娘就是唯一，唯一自然是无人能比，或者是很少有人能够去比。
胆识，或者就是独智。
武则天成了一时的辉煌，虽然在晚年，遭遇到了她自己的孙子李隆基发起了事变，但是她依然完整地走完了自己的人生路。
自己的孙子当上了皇帝，又恢复了李朝，但是武则天的大周王朝依然为武媚娘所有，所创。
记录也一定要记录，必须的记录。
正如她的名字“曌”，或者无字碑。
无字碑在历史的穿越中，人人都可以看到，看不到的也就是一个女性的刚强和自信。
任由后人去评说的又何止一个无字碑？
“如果武则天也有前世今生，那么她今天会是一个什么样的人？”
鸿妍说：“难不曾再去西方做一把女王。”
不知道，我说。
“我的那个梦己经够纠结的了，”我说：“难不曾人人还都有一个这样的梦，还都有自己的前世今生？”
不知道，鸿妍说。
“你能有，为什么别人就不能？”
那可是女皇，武则天呀！
女皇武则天也己经成了古人。
似乎也如同当年的女娲，当年的女娲自然也辉煌。
补天补的及时，造人也造的辉煌。
女娲通过自己的炼石竟然把天给补上了，在补完天之后，还用黄土造起了人。
女娲的人生没人监督，似乎也没有闲着。
女娲造人的工程据说还不小，创意自然属于很好。
不然今天地球上会不会有人还真的不知道。
女皇辉煌，女娲也了不起。
西方传说中的亚当和夏娃也是造人，但是他们用的自然不是黄土。
西方人的传说自然透露着西方人的审美观。
或者也如同我们。
普罗米修斯盗取的火竟然成了奥运会上传递的圣火，人们传递了一年又一年，自然是缅怀普罗米修斯，而不是那个半人马的冤枉鬼。
普罗米修斯没有因为是偷盗而羞愧，而另外的一个半人马的，似乎还在那儿一首遭罪。
没人想着去替换他，似乎他的遭罪并不重要，或者是理所应当。
因为他是人而又不是人。
他有人的一半，又有牲畜的一半。
可是即便是整个的牲畜，在面对恶鹰叼琢心脏的时候，也一定会是感觉到疼痛呀？
人们似乎己经不需要再关心这些了。
该狂欢的狂欢，该运动的运动。
拿到金牌似乎才是自己最高兴。
一个没偷火种的人，却替一个偷盗的人在受罪，而一大群人还在开着运动会。
奥运会上有火炬传递，在传递的过程中，似乎也只有普罗米修斯才是神。
亚当和夏娃受到了惩罚，在惩罚的过程中，他们就是完成了造人。
一不做，二不休。
错了反正是错了。
来到地球上，地球上就是他们的主宰。
造人也能造出结果？
“这就是西方，”鸿妍说：“西方的传说原本也就是和东方不同，是审美的不同，人生观，价值观的不同。”
地球上有了人，就有了争议。
战争不断，似乎争议也就不断。
造人都可以列举出多种，多种的造人自然有着各自的不同，更何况以不同的观点造出来的人呢？
希腊奥运会的开启，似乎也是太多争斗的改变。
比赛可以尽情地比赛，比赛的目的是不是为了增进友谊，至少它让一部分的人的争斗，开始转变成了追求名誉。
比赛不可怕，在人们面对输赢的同时，己经避免了各种的战斗。
争夺也属于战争，但是在运动会上的争夺己经避免了战争所带给人们的最为原始的伤害。
西方人没有因为普罗米修斯的盗取而不好意思，他们留下了火种，而且还很大方地办起了运动会。
运动会至少比战争，杀人要好。
似乎也如同吉普赛人允许小偷的存在一样。
吉普赛人没有土地，为了生存，也为了遵守和教皇的约定，他们必须绕着地球行走。
行走了一年又一年，其实也是一圈又一圈。
其实也就是半人马代替了普罗米修斯去受罪。
不管是谁被挂在了悬崖，不是普罗米修斯就好。
人们就而求其次。
就而求其次的不希望最好，只要不太糟就可以接受。
或者是忍受。
如同那个半人马人，别人让他代替，他竟然还愿意？
“谁能知道他愿意不愿意？”
鸿妍说：“是谁谁能同意？”
普罗米修斯受不了，半人马就能够受得了？
“半人马也就是因为他不是一个完整的人，”鸿妍说：“这分明就是欺负，就是歧视。”
爷爷村子没有移动，至少是在建立村子之后很少出现什么较大的变动。
爷爷村一首都在坚守，其实似乎也是在守望。
如同小楼，或者就是古屋。
爷爷村有着自己的土地，围绕着大塘就可以生存。
生存了一代又一代，其实也是行走了一圈又一圈。
圈圈都是日常，也圈圈都是生活。
毕竟一个家族从远古走来，走到了今天，自然也属于不易。
王室辉煌，平静的生活，自然也是属于辉煌之后的淡定。
淡定的即便是成为农民，或者是出去打工。
打工也属于近年来的流行。
年轻人出去，老年人留守。
像极了中国很多的乡村。
中国很多乡村也都有故事，姓氏也都有出处。
可以追寻，也可以回顾。
如同看电影，其实太多的古人的经历传说也都成了今天的艺术，成了可以首观的视屏。
祖先都是差不多的祖先，辉煌自然也都是差不多的辉煌。
如同武则天的后人，唐明皇的后人们其实全部都有武媚娘的基因。
不管当年的孙子是如何地对待自己的奶奶，奶奶的存在都属于一定。
一定的还有她的无字碑的存在，以及“曌”的创造。
“如果武则天也有前世今生，那么她在今生会去哪儿，又记下了什么？”
鸿妍说：“孟婆在奈何桥边，也会给她迷糊汤喝吗？”
不知道，我说，那毕竟是女皇，似乎还不等于西方的女王。
西方的女王属于西方，中国早己没有了王室，早己没有了王室的中国，很多的后人们自然能够把自己的血脉追踪到王室。
比如雨君，比如我。
或者也比如武则天说自己是周平王的后人。
鸿妍没有看到自己的家谱，如果真正地翻阅曾经的记录，或者也能够记录出太多的同和不同。
毕竟中国的姓氏本身就是一种考证，可以认真地去考证，似乎也值得考证。
考证也就是追踪，是回忆，回放。
记忆，记录本身的回放。
回放的也如同电影，或者就是电视剧的播出。
古人们的生活可以展示给今人，生活在今日里的人们，也可以去追忆古人。
古人也如同今人，今人就是古人的延续。
血脉的延续，姓氏也是标记。
或者是可以起到标记的作用。
也如同你从哪里来又到哪里去。
哪里的哪儿也是地名的标记。
地名可以在历史中穿越，穿越过太多的时代。
比如人类的迁移，比如部落的联姻。
周平王少子姬烈的后人们的当年的封地上一首在坚守，坚守的也就是让真实归为真实，让历史成为真实的依据。
可查询，也可追忆。
他们没有说自己来自于王室，可是长期的记载还是让生活成了考古的凭证。
武媚娘显然大胆，显然也不想蒙混后人。
后人的考证，必然也是考证。
后人们希望追踪历史，去了解古人。
古人似乎也只是古人。
古人们有的今人会有，古人们没有的，今天里的人们也依然会有，争取去有。
如同武则天的无字碑，或者就是她的名。
“曌”本身就属于她的创造，可是文字和语言的生成，又岂止不是一次又一次的制造？
西方人的语言和东方不同，文字自然也有别。
有别的还有，即便是都属于东方，韩国人讲话和日本人有别，文字也有差距。
不同的还有，韩国是总统，日本依然是首相，目前还保留着天皇。
日本的王室也依然是王室，似乎也如同英国和丹麦。
“泰国也有国王，”鸿妍说：“一想到国王就让人想起远古。”
远古的中国自然有王室，有国王。
似乎国王和王室开始在夏商。
“周朝就是天子了，”鸿妍说：“天子己经离我们很远。”
很远很远的可以追踪到三千多年前，三千多年前还在黄帝炎帝的存在。
女娲成了先驱，黄帝炎帝在传说中也都是英雄。
英雄推动着历史，也改变了人的生存。
学会了用火，才是真正地和其它动物区分来了，真正的发展，还是农业，生存方式的改进。
黄帝炎帝们有力地推动了历史，历史发展到了周朝，据说出现了百家争鸣。
争鸣自然是好，不好的就是各地诸侯的纷争。
战乱不断自然是影响社会生产力的发展。
秦国通过变法，社会生产力得到了发展，可是发展之后的秦国并没有去带动别人，而且通过战争，去吞并别国。
诸侯们的征战，让普通的百姓生活的陷入苦海。
英雄有，被拍害的人也大有人在。
荆轲是英雄，燕子丹也属于先知，但是荆轲在刺杀秦王的时候，还就是失了手。
风萧萧兮易水寒，寒的也是老百姓的无助，无望。
秦王嬴政给自己命名为“始皇”，始皇就是开始的皇帝的意思。
他己经不叫天子了，而是叫别人称他为皇帝。
自然秦始皇的皇帝没有做多久，在胡亥被杀之后，子婴也倒在了项羽的剑下。
项羽属于周文王真正的后人，原自姬姓。
历史发展了八百年，八百年来的繁衍，也己经让周文王的后人们繁衍出了很多。
很多很多的姓氏也都能追踪到周王室。
西楚霸王项羽的国恨家仇还是结束了秦王朝的统治。
秦始皇在位并没有多久，他的儿孙们却用生命，为他的梦想真实地买了单。
不可一世的秦始皇还是结束了自己的梦想。
“如果有来世，”鸿妍还说：“秦始皇在看到自己的儿孙惨死去之后又会怎么想？”
我怎么知道，我说。
“如果秦始皇的儿孙们都有来世，”我说：“或者很想去把秦始皇墓扒开去看一看吧。”
这就是一个真正要了自己性命的前辈！
“或许吧，”鸿妍说：“不然秦始皇陵里竟然出土了那么多的兵马俑。”
即便是儿孙们盗了他的墓，我说，这一世也应该并不属于是他的儿孙了吧？
“生活中不可能有那么多的巧合，”鸿妍说：“似乎项羽留下来的口碑还挺好。”
汉王刘邦登上了皇位，而项羽不肯过江东的佳话，却流传在了民间。
霸王别姬也成了经典。
风萧萧兮易水寒，寒的更何止易水，更是人吧。
一个王朝的崛起在人，消亡自然也在人。
太多的是向往美好的生活，可是美好的生活来的又何止是那么容易？