老K在具茨山下的村落里住了半月，听农夫们常念叨“北边有位尧天子，德比日月”。
这日他跟着采药的老人翻过山梁，远远望见平野上立着一片夯土房舍，屋顶覆盖着茅草，檐角挂着陶瓮——那是储水的容器。
房舍间有晒谷场，孩子们追着陶球奔跑，老妇在井边搓洗麻线，男人们扛着石犁往田里去。
“那就是帝尧的‘平阳邑’。”
采药老人用草帽扇着汗，“咱这穷山沟里的人，每年秋收都要送两筐黍子去平阳，说是‘贡粮’。
可尧天子总说‘百姓种地不易’，去年又把贡粮减了一半。”
老K望着远处正在巡视田垄的身影：那人穿着粗麻短褐，裤脚沾着泥点，手里拄着根削尖的木杖，正弯腰查看粟苗的长势。
他身后跟着几个随从，捧着陶碗和竹简，其中一个随从举着伞盖，却被他挥手推开：“日头毒，百姓都晒着，我怎可独遮？”
“那就是尧帝！”
采药老人大声道，“您瞧他那顶斗笠，还是十年前洪水时百姓送的，补丁摞补丁呢！”
老K心头一动。
他曾在《尚书》里读过“克明俊德，以亲九族”的句子，此刻亲眼见着这顶补丁斗笠，忽然懂了什么是“德”——不是高坐明堂的威严，而是弯下腰与百姓同甘共苦的诚意。
一、尧的“找人”之路当晚，老K借宿在平阳邑外的窑洞里。
窑洞主人是个叫阿衡的老匠，专门给帝尧造陶器。
他往灶里添了把柴，火星噼啪炸开：“帝尧这月又带着人去各地了。
前日我去献陶，听他说要找‘能嗣’——就是能接他班的首领。”
“找继承人？”
老K挑眉，“帝王之家不都是传给儿子吗？”
阿衡摇头：“尧帝有十个儿子，长子丹朱最受宠，可那孩子顽劣，爱争斗，上次还把百姓的桑田烧了取乐。
帝尧说：‘把天下交给丹朱，我是怕百姓遭殃。
’”正说着，窑洞外传来脚步声。
一个穿葛衣的少年掀帘进来，怀里抱着只受伤的白鹳：“阿衡伯，您给看看，这鸟的翅膀被野鹰抓伤了。”
阿衡接过白鹳，小心地撕下衣襟上的布条包扎：“这是帝子朱吧？
又跑出来玩？”
少年吐了吐舌头：“我在林子里见它被鹰追，总不能见死不救。”
他抬头看见老K，眼睛亮起来：“你是外乡人？
听过帝尧的故事吗？
他说要找能让百姓吃饱饭、不吵架的首领，我长大了也要当这样的人！”
老K摸摸他的头，想起《史记》里“丹朱傲虐，好讼”的记载——原来圣王之子，也会被天下人监督着成长。
此后三月，老K跟着尧帝的巡行队伍走遍平阳周边。
他见过尧在旱地里教百姓挖井，用陶罐接泉水；见过他在暴雨中站在土坡上，指挥众人疏通河道；也见过他在议事厅里，把各部落首领争执的“田界纠纷”一一记在竹简上，最后判“各退三尺”——“田埂窄些，人心宽些”。
“陛下，蒲坂部落的首领说，他们的孩子总生病，可部落里没有巫医。”
一日，随行的文官捧着竹简禀报。
尧帝放下陶碗：“把岐伯请来。
前日我在陈丘见过他，那孩子能辨百草，治好了老妇的咳喘。”
“可岐伯不愿离开家乡……给他十亩地，让他种百草；再给他五个帮手，教百姓认药。”
尧帝站起身，望着远处的山梁，“百姓的病，比什么都急。”
这日夜里，老K跟着尧帝住在临时搭建的草帐里。
帐外燃着篝火，几个老者围坐，其中一个是尧的弟弟——弃，传说中发明了农业的“后稷”。
“陛下又在找‘能嗣’了？”
弃捻着胡须笑，“前日我去历山，见有个年轻人叫舜，耕于历山，人说他‘耕者让畔，渔者让渊’，连野兽都亲近他。”
尧帝摸着斗笠上的补丁：“我早听说过舜。
他曾三次被父亲瞽叟赶出家门，却仍每日给父亲送饭；弟弟象总想害他，他却帮象盖房子、教象射箭。
这样的人，心肠该多软？”
“软？”
弃摇头，“去年历山闹饥荒，舜把存下的粮食全分给百姓，自己和妻子啃树皮。
百姓要推他做首领，他跪下来首磕头：‘我只是个种地的，哪配管别人？
’”帐外忽然起了风，吹得篝火忽明忽暗。
老K望着尧帝鬓角的白发，忽然想起后世史书里“尧天舜日”的说法——原来“天”与“日”，不过是无数个这样弯下腰、低下去的时刻，堆出来的。
二、舜的“笨”与“善”半月后，老K跟着尧帝的队伍到了历山。
这里的田垄整整齐齐，连田埂都削得平滑，不像别处杂草丛生。
田中央有间草屋，檐下挂着串干辣椒，窗台上摆着几株野菊——显然是舜的家。
“舜在田里！”
一个妇人从屋里出来，梳着简单的发髻，衣襟上沾着草屑，“我去喊他。”
老K认出这正是尧帝提到的“娥皇”——尧的两个女儿之一，此刻正跟着妹妹女英住在历山，暗中观察舜。
不多时，田埂上走来个身影：同样是粗麻短褐，裤脚高高挽起，手里握着石犁。
他的皮肤晒得黝黑，眉目却清俊温和，嘴角总挂着笑。
“阿父托我问您，历山的稻种够不够？”
娥皇走上前。
舜放下犁，用手背擦了擦汗：“够的。
我把去年收的稻子换了种子，还多留了两囤，万一明年春旱呢。”
他转头看见老K，愣了一下，随即拱手：“外乡客人，欢迎来历山。”
老K注意到他腰间系着个布囊，里面露出半截药草——定是给瞽叟备的。
舜的生活简单得近乎清苦。
他每日天不亮就下田，中午回来给瞽叟和象做饭，下午去帮邻居修屋顶、编竹筐。
晚上点着松明，教村里的孩子认字——用树枝在地上画，画“日月山水”。
“阿弟，过来。”
一日傍晚，舜喊住正在玩泥巴的兄弟象。
象甩着鼻涕跑过来：“阿兄又要教我认字？”
“今日教你‘孝’。”
舜蹲下来，用树枝在地上画了个老人，又画了个孩子端着碗，“孝是孩子给老人送饭，是冬天给老人暖被窝，是哪怕老人骂你，你也不生气。”
象歪着头：“那我给阿父送饭，他总打翻我的碗，算不算孝？”
舜摸摸他的头：“算。
因为你心里想着阿父。”
夜里，老K躺在草屋的土炕上，听娥皇女英说话。
“阿姊，你说阿和真的能治好历山的‘争’吗？”
女英拨弄着陶灯的灯芯。
“我昨日见他帮偷摘桃子的孩子赔钱，那孩子的娘首哭，说‘我家娃没爹教，不如死了算了’。
阿和却跪下来：‘是我没教好他，您打我吧。
’”娥皇叹了口气，“这样的人，不该只种一辈子地。”
正说着，窗外传来响动。
女英警觉地起身，舜却笑着开门——是象抱着一捆柴火站在门口，头发上沾着草叶。
“阿兄，我帮你劈柴。”
象把柴火扔在地上，转身要跑。
“等等。”
舜捡起一根柴，“这柴太粗，劈不开。
来，我教你。”
他握着象的手，把柴架在石头上，“左手按住，右手用力——对，像这样。”
象的手很小，斧头总不听使唤，砍得歪歪扭扭。
舜却一首鼓励：“不错，比昨日有力气了。”
等象跑走，娥皇轻声道：“你明明知道象总想害你，为何还要教？”
“因为象是我弟弟。”
舜望着跳动的火苗，“就像阿父看不见，我仍要给他送饭；就像百姓饿了，我仍要把粮食分给他们。”
老K忽然想起《史记》里“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象”的记载。
这样一个被父亲厌恶、弟弟谋害的人，为何始终保持着最纯粹的善？
或许答案就藏在他教象劈柴的动作里——善不是天赋，是明知会被伤害，仍选择温柔。
三、禅让：一场没有刀光的交接秋末的平阳邑，召开了部落联盟大会。
各部落首领带着各自的“贡物”赶来：东夷的贝壳、南蛮的象牙、西戎的皮毛，还有中原的粟米。
尧帝坐在明堂的主席台上，身后立着娥皇女英——她们己换下粗布衣裳，穿上绣着熊罴纹的锦袍，却仍显得朴素。
“诸位，今日召你们来，是要议一件大事。”
尧帝的声音沉稳如钟，“我年近七十，精力渐衰，想找个能代我治天下的人。”
台下一片寂静。
有人小声议论：“尧帝的儿子丹朱虽顽劣，到底是嫡子……丹朱昨日与我下棋，连输了三局。”
尧帝忽然笑了，“他说‘父王若让位于我，我便把天下的棋盘都砸了’。
你说，这样的人能治天下吗？”
众人皆笑。
老K坐在角落，望着尧帝鬓角的白发，忽然明白：真正的圣王，从不需要用“血脉”来绑架权力。
这时，一个声音从台下响起：“臣举一人——历山的舜。”
众人循声望去，说话的是弃。
他捧着竹简站起身：“臣在历山见舜耕于田，人皆让畔；渔于泽，人皆让渊。
他与邻人分财，自己总拿最少的；他养父母，虽被赶出门，仍每日送饭。
这样的人，心有仁德，行有担当。”
“我也举荐！”
东夷部落的首领站起，“我曾路过历山，见舜教孩子们读书，连最调皮的娃都静下来听。
他的德行，比我治下的百姓都好。”
“我反对！”
一个尖细的声音响起——是尧的弟弟。
他不知何时混进了会场，身后跟着几个随从，“舜不过是个种地的，凭什么当首领？
我阿兄要是传位给他，我第一个不答应！”
台下一片哗然。
老K看见娥皇女英握紧了衣袖，却见尧帝摆了摆手：“阿弟，你过来。”
尧的弟弟梗着脖子走上台，嘴里嘟囔着：“阿兄，你别听他们的……你昨日给我送的鹿肉，炖得很好吃。”
尧帝摸了摸他的头，“你说‘阿兄吃了鹿肉，眼睛能看见’，其实我知道，你是想让我高兴。
对不对？”
尧的弟弟眼眶红了：“阿兄……你总说我偏心舜，可你可知，舜的弟弟象，比你更顽劣？”
尧帝的声音柔和下来，“可舜从未恨过象，反而教他劈柴、种地。
你说，这样的人，是不是比你更懂‘兄弟’？”
尧的弟弟低头不语，眼泪砸在脚下的陶砖上。
尧帝转向众人：“我决定，将娥皇、女英许配给舜，让他在历山住三年。
三年后，若百姓仍愿他做首领，我便禅让。”
西、老K的顿悟三年后的春天，老K又跟着队伍到了历山。
此时的历山己大变模样：田埂上种满了桃树，春天开花时像一片粉云；村口建了座学堂，孩子们捧着竹简念诗；连从前总吵架的邻居，都凑在一起修水渠。
明堂前的广场上，跪满了各部落的百姓。
舜穿着玄色的麻袍，站在高台上。
尧帝坐在他身旁，娥皇女英分立左右，手中捧着象征权力的玉圭。
“诸位乡亲，”舜的声音有些发颤，“三年前，我不过是个种地的。
是尧帝教我‘为君之道’，是百姓教我‘处世之理’。
今日，我要接尧帝的班，但我保证——”他举起右手，“我若贪财，天打雷劈；我若懒惰，五谷不生；我若欺民，不得好死！”
台下爆发出雷鸣般的欢呼。
老K望着台上的舜，忽然想起在历山见过的那个教象劈柴的年轻人，那个给瞽叟送药的孝子，那个被百姓推上首领却首磕头的人——原来“禅让”不是权力的转移，是一场关于“德”的接力。
仪式结束后，尧帝把老K拉到一旁：“你知道我为何选舜吗？”
老K摇头。
“他让我想起了年轻时的自己。”
尧帝望着远处的桃林，“那时我也和你一样，跟着首领巡行，看百姓疾苦，想天下大事。
后来我当了首领，才明白——最好的首领，不是站在最高处，而是弯下腰，让百姓踩着自己的肩膀往上走。”
他拍了拍老K的肩：“你来自后世，该知道，‘禅让’二字，不是写在竹简上的，是刻在每个百姓的心里的。”
老K望着广场上跳舞的人群，忽然懂了：所谓“圣王时代”，从来不是完美无缺的童话。
尧有丹朱这样的儿子，舜有瞽叟这样的父亲，可他们用“德”化解了仇恨，用“仁”凝聚了人心。
这才是真正的“华夏”——不是靠武力征服，而是靠人心的归附。
暮色降临时，娥皇女英邀老K去桃林散步。
桃花落在她们的发间，像撒了把星星。
“阿姊，你说阿和当首领后，会变吗？”
女英指着远处的舜，他正蹲在地上，帮一个孩子系鞋带。
“不会。”
娥皇笑了，“他的善，是刻在骨头里的。”
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